Fechas significativas

Ante la violencia patriarcal organización y autodefensa

23/11/2016

Un año más ha llegado el 25 de noviembre. Un año más en el que no podemos menos que denunciar la violencia que sufrimos las mujeres. Y un año más en el que no escucharemos en las declaraciones institucionales un análisis sincero, serio y completo de la violencia patriarcal, en el que no habrá referencia alguna al capitalismo. Pero gracias a la labor realizada durante años por la lucha feminista, hemos aprendido que estas dos realidades no pueden separarse. Del feminismo hemos aprendido que la ideología del capitalismo es patriarcal. El patriarcado está integrado en la estructura ideológica, política y económica de la sociedad, y la opresión de las mujeres se manifiesta a través de la explotación y la dominación de género. Así el capitalismo, mediante el reparto del trabajo entre sexos, nos utiliza a las mujeres para su supervivencia y reproducción. De todos los resquicios de esa utilización rezuma violencia.

Para inmortalizar las relaciones de poder que aseguran la supervivencia y reproducción de este sistema, la violencia es un ingrediente fundamental. El sistema trata de que esta violencia estructural sea imperceptible, hasta hacernos creer que no existe. De entre todas las violencias que se ejercen contra las mujeres, puede que la violencia física sea la más impresionante, pero el patriarcado, así como el capitalismo, necesita de esa “otra” violencia estructural a la que no solemos prestar atención: menosprecios hacia las mujeres, insultos, invisibilidad, lenguaje sexista y machista, precariedad, feminización de la pobreza, casos extremos de pobreza… etc.

Esa violencia estructural que la mayoría de las veces no queremos ni reconocer, lleva ya muchos años empapando, poco a poco como el xirimiri, la conciencia de la sociedad, naturalizando y facilitando ideas y actos que no hacen más que dar nuevas vueltas de tuerca a la violencia patriarcal. El caso de los cinco de Iruña es paradigmático: del agresor individual a las agresiones en grupo; de ocultar las agresiones a vanagloriarse públicamente en las redes sociales… Evoluciones que no pueden entenderse sin analizar esa violencia “invisible”, esa relación patriarcado-capitalismo y esa ideología patriarcal que cala todas las relaciones sociales. Ideología patriarcal, que siendo funcional al capitalismo, busca el mantenimiento del statu-quo.

Y para mantener este statu-quo el papel de la familia es fundamental. El modelo familiar patriarcal se basa en la invisibilidad de los trabajos domésticos, trabajo socialmente necesario, que recaen en los hombros de las mujeres. Así como el patriarcado sustenta el sistema capitalista, la familia sustenta el patriarcado, ayudando a asegurar su reproducción. ¿Liberación de las mujeres con su inserción en el mercado laboral? No. El núcleo familiar queda intacto así como el trabajo reproductivo sigue invisibilizado y en manos de las mujeres, que pasan a tener una doble jornada laboral (además en el mercado laboral sufrimos más la precarización; tenemos peores condiciones de trabajo en los sectores más precarizados, que coinciden en muchos casos con trabajos reproductivos; los sueldos más bajos, aun haciendo el mismo trabajo que los hombres cobramos menos… etc). El mantenimiento del patriarcado refuerza la explotación capitalista. A medida que la tasa de ganancia del capital desciende, la utilización de la violencia se va haciendo cada vez más visible e intensa.

El patriarcado condiciona la situación materiales de las mujeres, algo que el capitalismo ha aprendido perfectamente y cómo podemos ver utiliza. Nos quiere condenar a ser económicamente dependientes de los hombres. Ante esta situación y para comenzar a dar pasos en la superación del sistema patriarcal, es indispensable el reparto del trabajo productivo y reproductivo, y establecer un Umbral de la Pobreza (el 37,5% del PIB per cápita) y un salario social que iguale o supere esta cantidad. Además, el salario mínimo interprofesional debe fijarse en el 50% del PIB per cápita para eliminar las diferencias salariales entre géneros. Sin independencia económica, la libertad y la independencia no son más que palabras huecas.

Este pueblo ha conocido innumerables ataques a lo largo de su historia, y ante todos ellos se ha defendido. El pueblo trabajador ha sufrido muchos tipos de violencia y ha necesitado de la organización para hacerles frente. Las mujeres trabajadoras de este pueblo llevamos en nuestras entrañas la violencia que sufrimos por ser mujeres, trabajadoras y vascas. Más allá de tener toda la legitimidad, debemos comprender que la única opción para salir vivas de todas las agresiones es la organización y la autodefensa. En este sentido, queremos animaros a participar en las movilizaciones que a raíz del 25 de noviembre van a realizarse en todos los pueblos y ciudades de Eukal Herria y animaros a responder activamente a todos esos ataques que se dan diariamente en todos rincones de nuestro pueblo. Si tocan a una nos tocan a todas.

 

¡¡¡Defendámonos!!!

¡¡¡Viva la lucha feminista!!!

Patrizia Muñoz e Iker Aroztegi, miembros de Elkartzen.

En Euskal Herria el 25 de noviembre de 2016

 

Una reflexión sobre el momento actual

17/10/2016

CASI UNA DÉCADA DESPUÉS DEL ESTALLIDO DE LA “CRISIS” EL SISTEMA AVANZA EN EL SOMETIMIENTO Y LA EXPLOTACION DE  LA CLASE TRABAJADORA Y LOS SECTORES POPULARES.

UNA REFLEXIÓN SOBRE EL MOMENTO ACTUAL - Resumen

(Documento completo en pdf para descargar al final del texto)

 

Son millones las personas que subsisten en nuestro planeta en condiciones de precariedad, de pobreza o de miseria. La explotación y dominación a la que someten las élites políticas y económicas a amplios sectores de la población provocan estas situaciones, que en las últimas décadas están aumentando. Los datos son escandalosos, hoy mismo, al cabo del día, habrán muerto de hambre en el mundo más de 17.280 personas y en la Unión Europea habrá 123 millones de personas viviendo en situación de pobreza (casi un 25% de la población). Estas situaciones de pobreza y desigualdad creciente que acarrea la concentración mundial de la riqueza en unos pocos países industrializados también se refleja en Euskal Herria ya que un tercio de la población (¡1 de cada 3!) de Euskal Herria sobrevive por debajo del umbral de pobreza según la metodología que utilizamos (37,5% del PIB per cápita).

Elkartzen es un movimiento popular por los derechos sociales de todas las personas que vivimos y trabajamos en Euskal Herria. Somos conscientes de que así como estos derechos sociales están interrelacionados, son muchos más los factores que inciden y definen la realidad en la que nos movemos. La realidad es muy amplia y no podemos abarcarla toda. Siendo conscientes de ello, con esta breve reflexión sobre el momento actual pretendemos ayudar a percibir en su conjunto la realidad que padecemos y señalar las claves que a nuestro entender nos pueden ayudar a situarnos. Para ser capaces de cambiar y transformar esta realidad debemos basarnos en análisis certeros de la misma.

Como ya decíamos y argumentábamos extensamente en el análisis de la crisis en 2009, nos encontramos ante una crisis sistémica, esto es, social, energética, ecológica, alimentaria...etc. En estos últimos años, la denominada “crisis” es un fenómeno que se ha incrementado. Aunque los datos macroeconómicos hayan mejorado, es decir, el capital ha mejorado, la situación de cada vez más aspectos de la vida y de cada vez más sectores populares ha empeorado. La respuesta para sostener la demanda ha sido el endeudamiento continuo y masivo. La deuda global aumenta para poder sostener la acumulación del capital globalizado en detrimento de los pueblos y de las personas.

Esta decadencia, a diferencia de otras crisis, viene profundamente marcada por el hecho de que el actual es un contexto saturado de capitalismo, con fuertes espacios resistentes o poco manejables en la “periferia”, con numerosos recursos naturales decisivos en rápido agotamiento y un medio ambiente global desquiciado. El capitalismo global elabora y pone en ejecución estrategias de rapiña periférica destinadas a apropiarse y explotar intensamente hasta el agotamiento al conjunto de recursos naturales del planeta y exprimir hasta su extinción los mercados periféricos (Afganistán, Irak, Siria, Libia, Yemen, Ucrania…). Una y otra vez vemos como se persigue generar Estados fallidos para poder saquearlos más fácilmente. La lógica capitalista aboca a intentar privatizar todavía más sistemáticamente los recursos naturales a fin de que todos los bienes de la naturaleza, sin excepción, sean transformados en mercancías. A este proceso además le llaman transición hacia una economía verde.

Leer más: Una reflexión sobre el momento actual

Kapitalismoaren aurka Maiatzak 1 egin

26/04/2016

Otro año más con el objetivo de volver a dotar al 1 de Mayo de su carácter de lucha y combatividad, Maiatzak1egin y Herri Ekintza llamamos al movimiento obrero y popular a la movilización, a salir a la calle a organizar la rabia acumulada por tantos años de agresiones y vulneración de nuestros derechos como clase.

Las Mujeres, pensionistas, personas en situación de desempleo, migrantes, disidentes sexuales, jóvenes... pueblo trabajador en su conjunto decimos basta, vamos a demostrar con la contundencia con la que lo hicimos el año pasado que somos la mayoría y que estamos organizadas.

Por eso animamos a todas las personas con sensibilidad de clase a recuperar la calle en nuestro día de lucha, organización y rebeldía.

 

A las 18:00 en la Plaza Euskadi.

Kapitalismoaren Aurka, Maiatzak 1 Egin!

 

Euskal Herriaren kontrako erasoen aurrean Hezkuntza Sistema Propioa eraiki!!!

14/03/2016

Kapitalismoaren helburu bakarra etekin ahalik eta haundiena ahalik eta denbora laburrean lortzea izanik, jendartearen gero eta sektore gehiago zapaldu eta ustiatu eta bizitzaren gero eta eremu gehiago prekarizatzen jarraitzen du, bai Euskal Herrian zein mundu mailan.

Gose aseezin hau elikatzeko ekoizpena merketu eta merkatu berriak ireki behar ditu, eremu guztiak merkantilizatu, alegia. Hau da, langileon lan baldintzak okertu eta gure eskubideak murriztu, beste hainbat herri eta bertoko langileria ustiatu, Ama Lurra gero eta gehiago erasotu eta eremu guztien pribatizazioa bultzatzen du.

Zapalkuntza guzti honi izaera legala emateko, kapitalaren alde legislatzen da. Bere etekinak maximizatzen jarraitzeko behar dituen ekoizpenaren merketzea eta merkatu berriak, Sektore Publikoak eskeintzen dizkio, Lege eta Dekretuen bidez.

Pribatizazioen aldeko jarrera ere ez da hutsaren hurrengoa. Ibilbide honen beste aldea gure eskubideen, eta oro har, jendartearen merkantilizazioa ez ezik diru publikoa esku pribatuetara bideratzea ere bada. Kapitalak behar dituen merkatu berriak sortzeko, orain arte merkantzia izaera ez zuten hainbat eskubide eta bizitza eremu, merkatuaren logikara eramaten ari dira. Gure eskubideak merkatuaren logikapean egoteak eskubide horiek gozatzea, norbanakoen gaitasun ekonomikoaren araberakoa izatea dakar, hau da, eskubide horiek bermatuak izateak klase izaera izango du.

Hezkuntza ez dago logika honetatik kanpo. Hezkuntza sistemak, nazioarteko merkatuaren logikaren imposaketei erantzuten die. Hezkuntza Erreforma inposaketa horren beste urrats bat izanik. Horrela ikasleak unibertsitateko matrikula ezin ordaindu dabiltzan, gurasoenganako dependentzia edo lan prekarioen onarpenaren artean aukeratu behar dute (ahal dutenek), kanpoan ikasten dutenek, tartean euskaraz ikasteko mugitu behar direnak, etxebizitza bat eskuratzeko dirutzak ordaintzen dituzte, garraioa ordaindu behar dute...ea. Ikas baldintza duinik ez edukitzeak hezkuntza duin bat jasotzeko aukera determinatzen du.

Hezkuntza, herri baten etorkizunaren oinarrizko zimendua izanik, hezkuntza sistema horrek, herri horren izaera landu, indartu eta zabaldu behar du, bertoko hizkuntza sozializaziorako lehenengo tresna izango delarik.

Euskal Herriak izaera propioa dauka eta bere izaera horretan oinarritu nahi du bere etorkizuna. Beste eredu bat eraikitzera goazela, hezkuntzak ere, eredu horren islada izan behar du. Hezkuntza feminista, euskaldun, laiko, aurrerakoi, publiko eta zientifikoa nahi dugu. Lan munduan ustiatuak izateko prestatu beharrean, pertsona osoak sortuko duen Hezkuntza eredua da gurea.

Garai hauetan, non herriak eta lekuan lekuko langileriaren eskubideen kontrako erasoak etengabekoak direnean, ikasten jarraitu behar dugu. Ikasmahaitik altxatu eta kalera joan. Kalean ikasi eta ikasmahaiara itzuli. Bizitza osoan zehar ikasten dugulako. Bizitza osoan zehar ikasi behar baitugu. Hori dela eta, ostegun honetan, martxoaren 17an jendarte osoari Hezkuntza Sistema Propioa aldarrikatzeko gonbidapena luzatu nahi diogu.


Ikasleengandik ikas dezagun!!!
M17 altxa!!!


Elkartzen, Euskal Herrian, 2016-III-15ean


Elkarlanean kontzientziak pizten... Gora Martxoaren 3a

02/03/2016

40 urte luze pasa dira 1976ko martxoaren 3an poliziak Gasteizen burututako sarraskitik. Egun horretan, Zaramaga auzoko San Frantzisko elizan bilduta zeuden milaka langileen aurka oldartu eta haietako bost erail zituen: Romualdo, Pedro, Francisco, José eta Bienvenido. Gerora, indar errepresiboek hilketa hauek salatzen zuten hainbat langileen bizitzarekin amaitu zuten. Urte horietako klase borrokaren areagotzea geldiaraztea zuen helburu, erregimenak erreformarekin aurrera egin ahal izateko eta haren oinarriak kolokan jartzen zituen mugimendu zabalarekin amaitzeko.

Gaurko Euskal Herrian martxoaren 3a herri boterearen eta duintasunaren sinbolo bilakatu da. Hainbat urtez isilarazita eta ahaztuta izatea nahi izan dute, baina Gasteizeko langileen eredua gainetik pasa zaie. Izan ere, eredugarria baita urte horietan zabaldu zen elkartasuna eta batasuna: enpresa, sektore eta jatorri ezberdinetako langileen arteko esperientzia trukaketek, asanbladek, eztabaidek eta ekintzek erakutsi baitzuten batuta gaudenean daukagun indarra eta nola elkarlanean kontzientziak pizten ditugun. Kapitalismoaren krisian gauden momentu honetan, Gasteizeko langileen borrokaren irakaspenak gaur presente eduki behar ditugu, pairatzen ditugun erasoei  aurre egiteko tresnak, alegia.

Maiatzak 1 Eginek Gasteizen urteurrenaren inguruan antolatu diren hamaika deialdietan parte hartzeko deia egiten dio herri mugimenduari eta langile herriari. Eraildakoen izenak historian ez galtzeko eta borroka bizirik dagoela aldarrikatzeko helburuetan ere herri mugimenduak baduelako zer esanik.

Gora Martxoaren 3a!

 

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